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《日本人眼中的中國：過去與現在》



★★★臺灣版獨家收錄，四位重量級歷史學者對談！★★★

〈國史館館長〉吳密察

〈輔仁大學歷史系主任、教授〉林桶法

〈東華大學歷史系副教授〉蔣竹山

〈交通大學社會與文化研究所副教授〉藍弘岳

★探究日本學者如何養成以東洋（亞）史出發的史觀，

循著他們的研究脈絡，重新認識這個21世紀的中國。



臣屬、遣使、侵略、征服──

位在東亞末梢的日本，四度與改朝換代的中國激起火花，

從倭王到天皇，萬世一系的大和民族，

如何看待一海之隔的漢族風土更迭？



「對於日本人來說，中國早已不再是那片孕育出中國文明與中華帝國的遙遠大陸世界，也不再是書本中的那個想像的世界。日本人必須要有接受中國目前這個樣貌的氣度，相互理解、彼此往來，才能有所進步與成長。」



中國的改朝換代，並非是馬克思歷史唯物主義的驗證，而是確保皇帝能專制的新陳代謝；以地形解構中國文化發展，可以驗證文明並非野蠻的對應，而是人類與自然間的角力；輩分、祖先與姓氏，中國的父系社會結構，如何影響漢人社會的自我認同？



◎集合中日六位史學大家，從三國到明清、從自然地理到人文社科，以嶄新角度解構前所未見的中國歷史。

?以二十一世紀初的「三農危機」，回顧中國歷代王朝更迭的原因，竟源自於是否做好農業社會的產業危機管理。

?從料理、生活、服飾、音樂中，循線拆解出由各個區域合成現今中華文明的多元文化。

?從宗族輩分的稱呼和祠堂的來歷，剖析漢人文化為何習慣透過尋根訪祖來尋找自我認同。

?以「中國」一詞的出現，論東西方政經交流的脈絡。

?用中國史中出現的日本記述，細數四段中日關係變化的關鍵。



◎同處東亞，同樣受過中華漢族文化洗禮，日本這樣看待過去和現在的中國。

評價過去文明中國的美好，同時抱持對現代中國的負面印象──日本和臺灣，對於中國的情結如此相似，在談論過去的歷史時，無法去掉中國不談、無法切割漢文化帶來的影響。



撰寫〈中國?歷史的長河〉系列的當代日本史學家們，有別於他們的上一代師長，不僅熟悉外文文獻，更能講得一口道地中文，不僅能直接檢視中國史冊中的記載，更跳脫文字的平面感受，實地到中國當地考察，接觸當地風土，驗證史冊上的記述，得以從各個角度，分解出歷史中尚未被論證過的脈絡。



一直以來，臺灣對於中國的認識，都是透過教科書的條列敘述，片面且不切實際的神話描述，居於二十世紀以來不斷變動的全球局勢之後，也讓臺灣人難以跳脫臺灣海峽的兩岸觀點，無法從亞洲、甚至從全世界的視點發現現代的中國。



以政治學科、地域研究、社會科學、人文思想等不同的面相解讀中國歷史，當我們能用這種全方位的觀點解讀帶狀的歷史事件時，也就更具備宏觀未來的能力。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  尾形勇
  
  
  
  一九三八年出生於日本愛媛縣。東京大學文學部東洋史學科畢業。文學博士。曾任東京大學教授、立正大學教授，現為東京大學名譽教授。主要著作：《中國古代的「家」與國家》、《東亞的世界帝國》（「visual版 世界的歷史8」）、《中國歷史紀行》等。本系列叢書的編輯委員。
  
  
  
  鶴間和幸
  
  
  
  一九五〇年出生於日本東京。東京教育大學文學部畢業。東京大學大學院人文科學研究科博士課程修畢。文學博士。現任學習院大學教授。專攻中國古代史。主要著作：《始皇帝陵與兵馬俑》、《秦的始皇帝》、《始皇帝的遺產》（「中國?歷史的長河3」）、《人間?始皇帝》等。本系列叢書的編輯委員。
  
  
  
  上田信
  
  
  
  一九五七年出生於日本東京。東京大學大學院人文科學研究科碩士課程修畢。現為立教大學文學部教授。專攻中國社會史。主要著作：《傳統中國》、《森與綠的中國史》、《老虎講述的中國史》、《海與帝國》（「中國?歷史的長河9」）。本系列叢書的編輯委員。
  
  
  
  葛劍雄
  
  
  
  一九四五年出生於中國浙江省湖州。復旦大學歷史地理研究所博士課程修畢。復旦大學教授。歷史學博士。專長為中國史、歷史地理。主要著作：《西漢人口地理》、《中國人口發展史》、《統一與分裂：中國歷史的啟示》、《中國移民史》等。
  
  
  
  王勇
  
  
  
  一九五六年出生於中國浙江省。北京日本學研究中心研究所畢業。曾任職於國際日本文化研究中心，現為浙江工商大學教授。專長為古代中日文化交流史。日文著作有《聖德太子時空超越》、《唐朝所看到的遣唐使》、《中國史中的日本印象》等。
  
  
  
  礪波護
  
  中和燒烤推薦
  
  一九三七年出生於日本東大阪市。京都大學文學部史學科畢業。文學博士。曾任京都大學教授、大谷大學教授，現為京都大學名譽教授。主要著作：《唐代政治社會史研究》、《馮道》、《隋唐的佛教與國家》、《隋唐帝國與古代朝鮮》（合著「世界的歷史」6）等。本系列叢書的編輯委員。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  陳柏傑
  
  
  
  東京大學國際社會科學研究所碩士、博士課程在學中。
  
  
  
  

日本人眼中的中國：過去與現在－目錄導覽說明

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  第一章 面對著大自然──環境、開發、人口的中國史 尾形勇
  
  ◎前言
  
  ◎中國，從現在到過去
  
  作為超級大國的中華人民共和國／「歷史認識」的問題／以「漢族」為中心的多民族國家／作為農業國家的中國
  
  ◎中國歷史的特色──改朝換代
  
  王朝的更迭／王朝的正統性與更迭的意義／以「公」權所建構的王朝國家／中國史的時代區分
  
  ◎風土與文明──作為歷史舞台的自然環境
  
  紮根風土的文化，超越風土的文明／各式各樣的景觀／風土大不同的「北方」與「南方」／「南、北」的植被
  
  ◎「北方」的自然環境與文明之形成
  
  黃土高原的過去與現在／一直變化的黃河流域／林木茂盛的黃河流域／黃土是肥沃的土壤嗎？
  
  ◎「南方」的開發與環境破壞
  
  長江與「江南」／湖泊的開發、填土造地與環境破壞／由「北」到「南」的人口移動／江南的開發與人口的增加／伴隨「都市化」所產生的諸多矛盾
  
  ◎結語──該如何與中國往來呢？
  
  
  
  第二章 中國文明論――多樣性與多元性 鶴間和幸
  
  ◎前言――對過去的評價以及對現代的難以理解
  
  ◎文明中國與現過年伴手禮推薦代中國
  
  對於中華文明的反省／現代的網絡／作為古代網絡的道路網／象徵巨龍中國之物／微小中國的競爭，成就偉大中國的文明／大長城與小長城／從現代用語解讀古典中國／上古音的困難之處／用現代音來唸
  
  ◎中國文明的多樣性與多元性
  
  多元一體的中華民族／「中國文明展」與「四川文明展」／多元的中國文明／中國料理的口味多樣與一體化／小麥與稻子／五色土壤的文化
  
  ◎中國文明與東方世界
  
  四大文明之一的中國文明／與大自然的緊繃關係中所孕育出來的文明／開放的中國文明／亞洲內的中國文明／亞洲與西域／文明與帝國的亞洲／地域與環境的亞洲／生活文化的變遷／服飾文化的變化／音樂文化的演變／茶的文化
  
  ◎自然環境與中國文明
  
  自然與文明／漫步於文明的舞台上／長江的大洪水與防洪區／大自然的恩惠與人類的智慧／自然與烹調
  
  ◎東亞海洋文明中的中國與日本──跨越國界邁向共生的時代
  
  
  
  第三章中國人的歷史意識 上田信
  
  ◎教導孩子的第一件事情
  
  正確使用親族稱謂乃基本規矩／弄清排列順位，並依排列順位行動／香港電影中與「稱呼」相關的橋段情節／互有情意卻不被允許的婚姻／結拜兄弟關係的動搖
  
  ◎蘊含深意的時間
  
  決定宗族尊卑的原理／「同宗不婚」的禁忌／輩份混亂會引起本能上的不快感／避談過去歷史，訴說著神話的藏族
  
  ◎有傾斜感的空間
  
  宴會席次也會自然地井然有序／「君子面南」以及具有方位意識的街景／在帶有高低意識的空間中行禮如儀
  
  ◎追溯歷史的巡禮
  
  家族史中曾有位擔任宋代高官的祖先／永存族人記憶的祖先之所需條件／投入龐大資產所建蓋的祠堂／總計十一戶家庭，擠滿三十四人的房屋／探訪公堂與祠堂，找尋自己的出身來歷／探訪祖先根源的觀光導覽
  
  ◎為了尋回祖先
  
  學生對於南京大屠殺的反應／不因時間流逝而消失的歷史對立問題／中國政府所面臨的兩難局面／陸續出現的民間戰爭被害賠償要求／從報復到「民族的尊嚴」
  
  ◎歷史與意識型態
  
  成為漢族的程序／華人的意識型態／政治表演性質的祖先巡禮／日本人怎麼看中國人
  
  
  
  第四章 世界史中的中國――中國與世界 葛劍雄
  
  ◎中國的形成
  
  西元前十一世紀出現的國名／持續擴大的「中國」／「中國」的正統之爭／成為國家代名詞的「中國」
  
  ◎從天下到世界
  
  天下九州的國家規劃／以中原為中心的天下觀／將外國視為「天下」的邊緣／對於西方世界的接觸／從虛幻的天下觀轉向現實的世界觀
  
  ◎中國與世界
  
  東西的交流與地理限制／審慎看待中國與世界的關聯
  
  
  
  第五章 中國史中的日本 王勇
  
  ◎前言
  
  ◎從「虛像」到「實像」
  
  「東夷」的語源／從東夷到九夷／在九夷中的倭人／《漢書》中的倭人／《後漢書》中的倭人／徐福傳說的展開
  
  ◎從「倭國」變身為「日本」
  
  井真成的墓誌／《舊唐書》的困惑／首次的日本國使／民部尚書／進德冠／官位與氏姓
  
  ◎從「君子」變身為「倭寇」
  
  市舶司的廢置／北虜南倭／各種備倭官／《斬蛟記》／《水滸後傳》／日本扇／日本嗜好
  
  ◎從「學生」變身為「老師」
  
  東遊日記／黃遵憲的維新觀／懷疑論者／戊戌變法的範本／百日維新／辛亥革命／譯語與譯書／華刻本／通俗小說
  
  ◎結語
  
  
  
  第六章 日本人眼中的中國 礪波護
  
  ◎前言
  
  日本人的中國觀／憧憬與嫌惡／日中文化交流史叢書
  
  ◎朝貢與敬畏之國度──邪馬臺國與倭國
  
  魏志倭人傳／親魏倭王卑彌呼／倭五王之官爵（自封）／都督六國諸軍事，安東大將軍／源起南朝的齊與梁之形式上的冊封
  
  ◎憧憬與模範之國度──飛鳥時期～平安時期
  
  隋文帝結束南北分裂統一中國／重興佛教，接受菩薩戒的隋文帝／聖德太子所崇拜的海西之菩薩天子──隋文帝／ 唐太宗、武則天與佛教、道教／來自倭國與日本國的遣唐使／「遣唐使與唐代的美術」展／遣唐使沒有帶回日本的文化／奝然與成尋的入宋
  
  ◎先進與敦睦之國度──鎌倉～江戶時期
  
  入宋僧與「宋日」貿易／鎌倉新佛教的開山始祖們／元寇與渡來禪僧的世紀／明朝與日本的貿易──勘合貿易與倭寇／江戶時代的文教
  
  ◎對等與侮蔑的國度──明治～昭和前期
  
  千歲丸的上海行與中日修好條規／甲午戰爭與中日戰爭
  
  ◎喜愛與厭惡交雜的國度──昭和中期以後
  
  中日兩國關係／扭曲的文化交流與反中感情的擴散
  
  ◎結語
  
  唐、唐土與震旦、支那
  
  
  
  後記 《日本人眼中的中國》出版座談會議 吳密察?林桶法?蔣竹山?藍弘岳對談紀錄
  
  
  
  主要人物略傳
  
  歷史關鍵詞解說
  
  參考文獻
  
  年表
  
  

◎中國歷史的特色──改高雄燒烤推薦朝換代



?王朝的更迭



發生流民與民眾遷徙〈潮流〉的原因，第一是各種戰亂或是動亂，第二則是大規模的水害、乾旱、蝗災等自然災害，第三是「苛政猛於虎」（《禮記?檀弓下》）──發生在各個朝代，特別是在各王朝末代經常會發生君主壓迫、剝削人民的情事，第四個原因為中央、地方官僚或鄉紳階級的腐敗。 不過，上述之自然災害的情況，由於中國社會一般來說都會有「有備無患」的觀念，因此自然災害的發生並無法與農民的窮困畫上直接關係。另一方面，歷代各王朝確實也都不敢怠惰於日常的「準備」，以防發生災害之際，能夠及時「救荒、荒政」（救災），致力於援助與重建。就這個層面而言，我們可以得知「危機管理」的成敗，甚至會牽連到一個王朝的興亡存廢。



不過現實生活中，就如同「權力集中，必生腐敗」這句格言一樣，國家忽視自己理應負起之角色的例子屢見不鮮。具體的案例已經在本系列書的其他各卷中敘述過了，因此這裡便不再重複贅述。簡言之，面對這些出現問題的王政，窮困的農民，或者是因為某些共同信仰而集結的人們，就會開始進行反抗，訴求建立一個可以享有美好生活的新政權



德裔美籍漢學家卡爾?魏特夫（Karl August Wittfogel）指出，當權者會整頓原野與荒蕪之地，並推動治水、灌溉等工程，將開墾農耕地納入國家事業的其中一環，並將無法謀生的流民安置於這些農地，照料他們的生活，這正是中國政權之所以能夠維持專制主義體制長達兩千多年的關鍵所在，而日本學者木村正雄更以此特徵所造成的影響為基礎，提出了更進一步的具體闡釋。儘管這些研究者的學說，最近受到了一些批判和質疑，但仍是今天在討論中國重要特質時必定會提到的卓見。特別是關於木村正雄所提出的推論：若因為王朝掌權者疏於治水灌溉，尤其是管理、修復灌溉水路，導致田地荒蕪的話，被逼到窮途末路的農民百姓便會武裝起義，最後整個王朝便會被推翻， 我認為他將前近代中國史在改朝換代之際就會爆發大規模反亂的這個固定現象，作了很精彩的解讀。

史上從未停歇過的改朝換代現象，可說是用來確保「以皇帝作為權力頂點之中央集權專制體制」，得以不斷重生延續的一種充滿矛盾的「安定體系」。也就是說，改朝換代，只不過是把舞台上的布幕與場景換掉罷了，以中國前近代史為主題的時代劇，只要將場景不斷地替換，就可以一直演到末代王朝的終焉為止。或者，我們可以這樣說……一個王朝的滅亡，是一個依照既定程式，自發性地將不需要的細胞破壞掉的「細胞凋亡（apoptosis）」機制。